Der Totentempel der Hatschepsut (c.1478/72-1458 v. Chr.) stammt aus dem Neuen Reich. Es schmiegt sich am Fuße der Klippen in eine natürliche "Bucht" im Westjordanland von Luxor. Dieses Gebiet war der Göttin Hathor seit langem heilig und war der Ort des früheren Totentempels und Grabes von König Nebhepetre Mentuhotep (ca. 2008-1957 v. Chr.) des Reichs der Mitte (Rampe ganz links sichtbar). Nach der Einführung des Christentums wurde der Tempel der Hatschepsut als Kloster genutzt, daher der moderne Name Deir el-Bahri, arabisch für "Nordkloster".

Hatschepsut war ein weiblicher Pharao, der sich bildlich als Mann darstellen ließ. Sie diente als Mitregentin mit ihrem Neffen Thutmosis III. (c.1479-1425 v. Chr.).

Die Polnische Nationale Akademie der Wissenschaften ist für die Untersuchung und Restaurierung der drei Ebenen des Tempels verantwortlich. Im Frühjahr 1995 waren die ersten beiden Stockwerke fast fertig, das oberste Stockwerk befand sich noch im Umbau.

Der Tempel der Hatschepsut war gut gelegen, um Felsrutschen zu entgehen, im Gegensatz zu den Tempeln von Nebhepetre-Mentuhotep und Thutmosis III (links und hinter dem Tempel der Hatschepsut).

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Da Hathor die Wächterin des Gebiets Deir el-Bahri war, ist es angebracht, eine ihr gewidmete Kapelle im Totentempel der Hatschepsut (südliches Ende der zweiten Ebene) zu finden. Die Säulen, die den Hof dieser Kapelle füllen, haben Hathor-Säulen, von denen jede einem Sistrum ähnelt, einem Schlaginstrument, das mit der Göttin der Liebe und der Musik verbunden ist. Das Kapitell ist ein weiblicher Kopf mit gekrönten Kuhohren, deren geschwungene Seiten in Spiralen enden, was vielleicht an Kuhhörner erinnert. Der zentrale Teil der Krone ist ein Schrein, in dem zwei Uraei (aufziehende Kobras mit ausgebreiteten Hauben) von Sonnenscheiben überragt werden. Ein Cavetto-Gesims krönt das Ganze.

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Am nördlichen Ende der zweiten Ebene des Totentempels der Hatschepsut befindet sich die Anubis-Kapelle. Anubis war der Gott der Einbalsamierung und des Friedhofs. Er wurde häufig mit dem Körper eines Mannes und dem Kopf eines Schakals dargestellt, wie er hier gezeigt wird. Anubis sitzt auf einem Thron, der wiederum auf einem kleinen Sockel ruht. Er steht vor einem Stapel von Opfergaben, der sich in acht Ebenen von unten nach oben im Register erstreckt.

Obwohl ein Großteil der Farbe jetzt verschwunden ist, kann man sich die Lebendigkeit des Originalgemäldes vorstellen. Die Ägypter verwendeten mineralische Pigmente; die Farben sind also nicht so stark verblasst wie es bei pflanzlichen Pigmenten der Fall wäre.

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Diese Osiriden-Statue steht vor einer der Säulen auf der dritten Ebene des Totentempels der Hatschepsut. Osiris war der ägyptische Gott der Fruchtbarkeit, der Auferstehung und der nächsten Welt. Er wurde normalerweise als Mumie gehüllt dargestellt, mit einem Krummstab und einem Dreschflegel als Zepter und als Symbol seiner Kontrolle über die Natur. Kombiniert mit dem Krummstab (rechts) ist ein Wasszepter (hieroglyphisches Zeichen für "Herrschaft"). Kombiniert mit dem Dreschflegel (links) ist ein Ankh (hieroglyphisches Zeichen, das "Leben" bedeutet). Diese Statue von Osiris hat die zarten Züge von Hatschepsut, dem weiblichen Pharao. Er trägt die Doppelkrone Ägyptens und einen falschen Bart mit gebogener Spitze (ein Hinweis auf die Göttlichkeit).

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Unter den losen Blöcken auf der dritten Ebene des Totentempels der Hatschepsut befindet sich dieser, der mit einer erhabenen Reliefschnitzerei von Horus als Falke verziert ist. Er trägt die Doppelkrone von Ober- und Unterägypten und erinnert uns daran, dass der Pharao die irdische Manifestation des Gottes war, der über die Himmel herrschte.